Kemmis, Stephan. La formación del Profesor y la creación y extensión de comunidades criticas de profesores, en: La revista innovación y cambio educativo, Núm. 19. España 1993. Págs. 16-38.

Resulta indudable y además de vital importancia la formación del profesor, sobre todo la ideológica, pues de esto dependerá su forma de abordar la construcción y apropiación de los conocimientos entre el y los alumnos y en relación con los formadores de esos profesores, a situación es exactamente la misma y todo tendrá repercusión en los consumidores o beneficiarios directos de la educación: los alumnos y en consecuencia la formación de la comunidades de estudiantes donde la crítica sea un método de estudio y no una forma de emitir un juicio lleno en muchas ocasiones de prejuicios y malas intenciones, de tal manera, que el futuro de los alumnos en realidad está en la formación académica de estos.

Kemmis, Stephan. La formación del Profesor y la creación y extensión de comunidades criticas de profesores, en: La revista innovación y cambio educativo, Núm. 19. España 1993. Págs. 16-38.

"Los ideales comunitarios, en todos sus campos de racionalidad y comprensión mutua, se distorsionan solo debido a las contradicciones existentes."

"La irracionalidad en la esfera de lo cultural, manifestada en el contenido y las prácticas de la comunicación."

"Los ideales comunitarios críticos siguen teniendo vigencia en la era psmoderna."

"Por supuesto, los profesores y los formadores de profesores deben decidir si este tipo de comunidades críticas es necesario."

"una teoría de la falsa conciencia que muestre las normas en que la autoimagen que de sí tiene un grupo de personas es falsa o incoherente o ambas cuando se pretende denominar a esto  ideología crítica."

"Cuando los profesores reconsideran sus ideas acerca de la capacidad, comienzan a descubrir como algunas de las nociones acerca de la inteligencia son cierta o falsas."

"Se trata de descubrir si se padecen insatisfacción y sufrimiento y de qué tipo son las contradicciones que se presentan en el proceso enseñanza-aprendizaje."

Giroux, Henry A. Hacia una pedagogía crítica para el aula, en: La escuela y la lucha por la ciudadanía. 2a. Edición. Editorial siglo XXI. México, 1998. Págs. 296-305.

Indudablemente que la preparación actitudinal y académica del docente repercutirá de manera determinante en la construcción de conocimientos con los alumnos y en su posterior apropiación, así, la formación ideológica del maestro tendrá una gran relevancia, pues en esta se encuentra inserta la formación social tanto del maestro como de los alumnos, eso en relación directa con el profesor, por otra parte, se trata de crear o formar en el aula un ambiente de libertad y de crítica hacia los mismos contenidos en construcción, para, en este sentido determinar su viabilidad de aplicación e internalización.

Giroux, Henry A. Hacia una pedagogía crítica para el aula, en: La escuela y la lucha por la ciudadanía. 2a. Edición. Editorial siglo XXI. México, 1998. Págs. 296-305.

"Construir una pedagogía Crítica en la cual la cuestión de los intereses o la motivación está vinculada con la dinámica personal y social de las facultades críticas."

"Como parte de una pedagogía de la posibilidad, la experiencia estudiantil proporciona la base para el análisis de las formas sociales que construyen el carácter subjetivo de la historia."

"En un plan de estudios emancipador se debe otorgar preeminencia a la experiencia de los estudiantes."

"Para decirlo de manera muy simple, cuando hablamos de voz nos referimos a las diversas medidas gracias a las cuales los alumnos y los maestros participan en el diálogo."

"Los maestros necesitan desarrollar prácticas pedagógicas que vinculen las experiencias de los estudiantes con aquellos aspectos de la vida comunitaria."

"Esto no equivale a decir que los maestros deben preparar a los estudiantes para una utopía."

Giroux, Henry A. La autoridad emancipatoria y el papel que desempeñan los maestros como intelectuales, en: La escuela y la lucha por la ciudadanía, 2a. edición. Editorial siglo XXI. México, 1998. Págs. 141-147.

Evidentemente la función del maestro, vista desde el punto de vista ético, es la de propiciar la libertad de los alumnos con los que le corresponda trabajar, pues la educación y el proceso de enseñanza-aprendizaje tienen que propiciar esta libertad y no la esclavitud que busca de manera muy sutil el curriculum oculto de los planes y programas de educación impuesto de manera "democrática por el Estado y por la necesidad de este de perpetuar su dominio de clases, en este sentido, el autor y sus teorías de la resistencia son y representan una gran apoyo teórico para el docente, pero el gran secreto radica en ya no preocuparse por su trabajo, sino ocuparse de él, pues es la única manera en que se puede combatir el afán hegemónico del estado."

Giroux, Henry A. La autoridad emancipatoria y el papel que desempeñan los maestros como intelectuales, en: La escuela y la lucha por la ciudadanía, 2a. edición. Editorial siglo XXI. México, 1998. Págs. 141-147.

"Una de las formulaciones de Antonio Gramsci concernientes a la naturaleza política de la cultura, fue la que afirma que los intelectuales desempeñan un papel central en la producción y reproducción de la vida social."

"A un ser político no se le debe definir como ... un portador abstracto y  desconectado de derechos, privilegios e inmunidades, sino una persona cuya existencia se sitúa en algún lugar."

"El concepto de autoridad emancipatoria sugiere que los maestros son portadores de conocimientos, reglas y valores críticos mediante los cuales articulan y problematizan conscientemenete su relación entre si, con los estudiantes, con la asignatura que enseñan y con la comunidad en general."

"En el más amplio sentido es la educación la introducción del conocimiento en la vida social-el aspecto central de un proyecto que pueda convertir las posibilidades en realidades."

"Como intelectuales transformadores los maestros necesitan aclarar cuál es la naturaleza de los llamamientos a la autoridad que están empleando para legitimar sus prácticas pedagógicas."

Giroux, Henry A. Pedagogía crítica, política cultural y discurso de la experiencia, en: Los profesores como intelectuales. Ediciones Paidós Ibérica, España 1997. Págs. 135-157.

Esta lectura es una continuación de la anterior pero contemplando ya una situación multifactorial, es decir, abarcando los tres aspecto de la vida educativa y en general del proceso de enseñanza-aprendizaje en su conjunto, es decir, la pedagogía como ciencia de la enseñanza, la política cultural, osea la interacción entre los seres humanos, con diferencias y desacuerdos y, por su puesto la experiencia del docente y considerados estos como entidades intelectuales capaces de transformar su medio social y educativo y en este contexto se encuentran insertos los alumnos como uno de los puntos de desarrollo de la sociedad y el docente tiene por obligación ética definir el papel o lugar donde quiere estar, en el de transmisor o en el de constructor de conocimientos en sociedad con los alumnos.